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admin 中超 2024-11-30 6 0

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“元浦说文”由中国人民大学金元浦教授创办。

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　　这是金元浦先生25年前的一篇文章，法兰克福再胜一仗，升班马新秀雄心勃发！我们翻捡出来，发现很多预测和论述到今天仍然有意义，值得一阅。

　　法兰克福再胜一仗，升班马新秀雄心勃发！我们正处在一个“历史的间隙地带”，世纪末的文化展现出绚丽斑斓的景观。由世界政治的巨大变化引起的当代文化的全球新格局，和由社会主义市场经济的推行所带来的中国文化的当代转型，似乎共同预示着：未来的世纪将是一个文化的世纪。

　　实际上，自五、六十年代以来，西方世界对文化的推重已日见其深。在经历了重商帝国主义的经济霸权时代和军事帝国主义的政治霸权时代之后，文化已日益成为影响未来的世界性力量。五十年代，西方社会学家帕森斯以一利结构功能主义的方式研究社会，宣称自己是一个“文化决定论者”。法兰克福再胜一仗，升班马新秀雄心勃发！他将社会生活旬分为四个相互渗透的行为体系：文化行动体系、社会行动体系、人格行动体系和行为有机体系。他认为文化是象征符号的模式化和秩序传达至另一个体系，并且有能力控制其他三项行动体系。所以，在帕森斯看来，文化体系是最高层次也是最主要的决定力量。六十年代以来，更多的学者对文化在当代社会中的重要地位投以极大关注。美国新保守主义代表人物丹尼尔·贝尔便在其名著《资本主义文化矛盾》中提出：在西方，如今的文化确已变得至高无上了。他认为文化变得至高无上有两个原因。首先，文化已成为西方文明中最具活力的成份，其能量已超过技术本身。第二，这种文化冲动力已经获得合法地位。它们担负的前所未有的使命是变革观念，对新事物进行永无休止的探索。在贝尔看来，西方当代的文化批判是建立在西方社会各自独立又相互的政治、经济、文化的三极支柱的结构之上，拥有长期的社会历史发展的背景。在未来的发展中，它必将成为影响当代文明的最具活力的成份。七、八十年，彼德·伯格的文化现象学、玛丽·道格拉斯等人的文化人类学、福柯的新历史主义文化研究以及哈贝马斯等人的法兰克福文化批判理论，都对当代文化研究的推进作出了重大贡献。

　　到了九十年代，世界对文化的关注以其更醒目的方式表达出来。1993年美国哈佛大学教授亨顿在美国《外交事务》上发表《文明的冲突》的长文，立论惊人，语震四海。作为哈佛大学奥连研究所就“转变中的防御环境及美国的国家利益”专题研究提供的报告，亨廷顿认为，“新世界的冲突的根源，将不再侧重于意识形态或经济，而文化将是截阻分隔人类和引起冲突的主要根源。” 这似乎从另一角度昭示世界：文化将在未来二十一世纪发挥重要的作用。

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　　不同于西方社会的文化发展背景，法兰克福再胜一仗，升班马新秀雄心勃发！我国文化九十年代以来，随着社会主义市场经济的建立也发生了前所未有的变化，进入了新的文化转型期。长期以来文化完全受政治影响的基本格局发生了重要的作用。近年来，我国文化市场逐步建立，文化产业迅速兴起，大众文化以前所未有的态势迅猛发展，影视媒介文化、广告文化和信息传播业异军突起，日见勃发，在国民生活中愈益示示出某种举足轻重的地位。在新的历史条件下，人文知识化经济问题日益凸现，文化产业将越来越成为当代经济的重要支柱之一。

　　然而，在政治对文化的影响削弱后，中国文化又陷入了市场这只看不见的手的无情拨弄。“文化搭台，经济唱戏”很形象地表明了当前文化寄身于经注大树荫庇的情形。可以说，中国当代文化还远没有肯备相对独立的社会品格，成为中国当代社会的政治、经济、文化三元一体结构中相互对立相互制约又相互支持相互融合中的重要一极。还没有从隐身幕侧跨到舞台中央，成为当代中国发展中最具活力的成份之一。但文化已经显示出来的无穷潜力，则已经引起当代世界的瞩目。

　　随着中国经济及亚洲经济的高速发展，中国文化乃至亚洲价值在未来的世纪的作用，成了全世界关注的话题。国内外学人纷纷倡言，二十一世纪是亚洲的世纪，是中国文化的世纪。日本学者沟口雄三在谈到儒学在未来世界中的地位时说，“面对二十一世纪，我们的中国学所当承担课题是，在世界经济的发展中，批判经济至上主义的风潮，并且与利已及追求利润的原理相对抗；如何将中国思想中作为深厚的传统准则积蓄下来的仁爱、调和、大同等道德原理作为人类的文化遗产向全世界展示出来……”而许多亚洲国家的“大人物”则异口同声将未来发展的动力投诸儒家文化。被西方人称为“新儒家之父”的李光耀坚持“文化是人生最深刻的，最有决定性的方面”。他认为现代美国社会的基础已经腐蚀，个人责任感下降了。因而必须转而寻找新的亚洲价值：“中国的传统观念是修身齐家治国平天下，修身齐家是基础，我们全民都对此深信不疑”。韩国金大中则预言一个“亚太时代的到来”。他虽然不同意李光耀的文化决定论，但也倡导儒家修齐治平的哲学。他断言：“在过去几百年中，全世界为希腊民犹太基督教观念与传统所支配，现在已经是世界转向中国、印度和亚洲其他地方寻求智慧以进行另一切思想革命的时个了。”在这种全球意识的观照下，国内学人也纷纷高倡国学。呼吁发展中国文化，寻求传统文化与时精神的新的融合，以重建中国文化的新纪元。

　　中国传统文化能否返本开新，担当未来文化世纪之大任，抑或取代西方而成为世界文化中心，这都是需要诉诸理论与实践的重大课题，此处存而不论。但打开窗口听听世界的声音，在我们“预谋二十一世纪”时，看看种种勾勒未来文化世纪的草图，则对于我们肯定是无裨益的。

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　　金元浦教授

　　中国人民大学文化创意产业研究所所长

　　中外文艺理论学会副会长

　　教育部文化部动漫类教材专家委员会副主任

　　中国人民大学文学院教授、博导

　　中国传媒大学、上海交通大学博导

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